生贄探し　暴走する脳

這本”生贄探し　暴走する脳”一書指出，
被許多外國人稱讚，
日本人對人家彬彬有禮的原因，
除了因為從小訓練有素被教育得體之外，
最大的原因是因為村八分的恐怖深植於日本人的DNA中，
於是日本人害怕被群體霸凌，
所以才不得不用對其他人好的方式，
來降低別人對自己的敵意才能保護自己。

出る杭は打たれる（でるくいはうたれる）這句有名的日本諺語，
(翻成中文就是棒打出頭鳥)
也總是在成長各階段被父母及老師耳提面命
所以日本人之間也就習慣過著順著團體的同調生活，
以及就算過得好也要低調過生活怕被眼紅。

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本書作者也指出國外知名大學研究，
給世界各地的人做”囚犯困境(※)”的實驗後，
發現日本人比起世界其他種族來說更見不得別人過得好，
會傾向選擇寧願自損也要拖人下水的選項。

※什麼是囚犯困境?(以下說明取自WIKI)

囚犯困境（英語：Prisoner’s Dilemma）是賽局理論的非零和賽局中具代表性的例子，反映個人最佳選擇並非團體最佳選擇。或者說在一個群體中，個人做出理性選擇卻往往導致集體的非理性。雖然困境本身只屬模型性質，但現實中的價格競爭、環境保護等方面，也會頻繁出現類似情況。

單次發生的囚犯困境，和多次重複的囚犯困境結果不會一樣。

在重複的囚犯困境中，賽局被反覆地進行。因而每個參與者都有機會去「懲罰」另一個參與者前一回合的不合作行為。這時，合作可能會作為均衡的結果出現。欺騙的動機這時可能被受到懲罰的威脅所克服，從而可能導向一個較好的、合作的結果。作為反覆接近無限的數量，納許均衡趨向於柏拉圖效率。

囚犯困境的主旨為，囚犯們彼此合作，堅不吐實，可為全體帶來最佳利益（縮短刑期），但在無法溝通的情況下，因為出賣同夥可為自己帶來利益（無罪開釋），也因為同夥把自己招出來可為他帶來利益，因此彼此出賣雖違反最佳共同利益，反而是自己最大利益所在。但實際上，執法機構不可能設立如此情境來誘使所有囚犯招供，因為囚犯們必須考慮刑期以外之因素（出賣同夥會受到報復等），而無法完全以執法者所設立之利益（刑期）作考量，所以這是一個參考性的學術問題。

特派員推薦這本書給想研究心理學或社會學，
又或者想要跟日本人深入交往的朋友們，
因為日本人的社會心理跟其他國家比起來算是非常有特色，
所以或許可以從研究日本人的心理，
來讓心裡學術上有更大的突破，
以及更深入了解日本這個擁有著特殊民族性的國家也不一定喔^^